شادی قلب نازنین حضرت زهرا(س) صلوات

زندگاني حضرت عباس بن علي تا قبل از واقعه عاشورا کمتر مورد توجه مورخان قرار گرفته است. مطلبي هم که برخي نظير مورخ الدوله سپهر در ناسخ التواريخ و به تبع او ديگران در باب شجاعت عباس در جنگ صفين نقل کرده اند، کاملاً بي پايه و اساس است؛ چرا که وي هنگام جنگ صفين نوجواني چهارده ساله بود و در جنگ حضور نداشت. از سال 40 هجري يعني سال شهادت امام علي(ع) تا واقعه عاشورا هم در سال 61 هجري رويداد برجسته يي که حضور جنگاوري مثل عباس را ضروري کند، رخ نداد و دوران جواني عباس در صلح تحميلي طي شد.

تقريباً کليه مقاتل معتبر متقدم، بر اين نکته اتفاق دارند که امام حسين(ع) پس از تصميم به هجرت از مدينه به سوي مکه، همراه فرزندان، برادران، برادرزادگان و همه خاندانش به جز محمد بن حنيفه از مدينه بيرون آمد. عبدالله، جعفر و عثمان ديگر برادران کوچک تر عباس از نسل علي و ام البنين، او را در اين سفر همراهي مي کردند. از اين چهار برادر فقط عباس متاهل بود و دو فرزند به نام هاي فضل و عبيدالله داشت به همين دليل کنيه او «ابوالفضل» نام گرفت. اگر چه فضل در نوجواني درگذشت و عبيدالله تنها وارث عباس بود.

روزها و ساعاتي را که اين چهار برادر در کنار امام حسين(ع) و همراه کاروان او از مدينه تا مکه و سپس کربلا سپري کردند، تاريخ به روشني ثبت نکرده است، اما سير حوادث بعدي نشان مي دهد که آنان لحظه يي را در کنار امام حسين(ع) به غفلت طي نکردند. تاريخ نخستين خبر از ايفاي نقش عباس در واقعه کربلا را در روز هشتم محرم سال 61 هجري نقل مي کند. در روز هشتم کاروان امام در کربلا زمينگير بود. ابومخنف در اين خصوص مي نويسد؛ از عبيدالله بن زياد نامه يي به اين مضمون به عمر بن سعد رسيد؛ اما بعد از حمد و ثناي خدا بين حسين و يارانش با آب فاصله بينداز، تا قطره يي از آن را ننوشد، همان گونه که با اميرالمومنين خليفه متقي پاک و مظلوم عثمان بن عفان کردند. عمر بن سعد، عمرو بن حجاج زبيدي را در راس پانصد سپاهي به کناره فرات فرستاد و آنها بين حسين و يارانش و آب فرات مانع شدند تا قطره يي از آن را ننوشد. اين اقدام سه روز قبل از شهادت حسين(ع) بود.

وي ادامه مي دهد؛ وقتي تشنگي بر حسين و يارانش عارض شد، برادر خود عباس بن علي بن ابي طالب را فراخواند و او را همراه سي سوار و بيست پياده و بيست مشک براي آوردن آب فرستاد. آنان شبانه آمدند تا به آب نزديک شدند. جلودار ايشان نافع بن هلال جملي با پرچم پيش آمد. عمرو بن حجاج زبيدي گفت؛ اين مرد کيست؟ آمد و گفت؛ براي چه آمده يي؟ گفت؛ آمده ايم از اين آبي که ما را از آن ممنوع کرده ايد، بنوشيم. گفت؛ بنوش، نوش جانت. گفت؛ نه، سوگند به خدا مادامي که حسين و يارانش تشنه هستند، قطره يي از آن نخواهم نوشيد.

همراهان عمرو بن حجاج متوجه آنها شدند. عمرو گفت؛ آنان نمي توانند آب بنوشند. ما را اينجا گذاشته اند که نگذاريم آنها آب بنوشند. وقتي ياران نافع نزديک شدند، وي به پيادگان گفت؛ مشک هايتان را پر کنيد، پيادگان با سرعت مشک ها را پر کردند. عمرو بن حجاج و يارانش به طرف آنها هجوم بردند. عباس بن علي و نافع بن هلال نيز حمله آنها را دفع کردند. سپس به طرف خيمه ها بازگشتند.1

خبر دوم؛ عصر روز نهم محرم

در اين روز عبيدالله بن زياد نامه شديداللحني براي عمر بن سعد فرستاد و او را به جنگ با حسين(ع) تشويق و ترغيب کرد و نامه را به شمر بن ذي الجوشن سپرد. شمر بن ذي الجوشن نامه را گرفت با عبدالله بن ابي المحل به عبيدالله گفت؛ خدا کار امير را سامان دهد، خواهرزاده هاي ما با حسين هستند، اگر صلاح مي داني براي ايشان امان نامه بده. ام البنين دختر حزام همسر علي بن ابي طالب(ع) بود که عباس، عبدالله، جعفر و عثمان را براي او به دنيا آورده بود. ام البنين عمه عبدالله بن ابي المحل بن حزام بن ربيعه بن الوحيد بن لعب بن عامر بن کلاب بود. عبدالله بن ابي المحل امان نامه را به وسيله غلام خود کزمان فرستاد. وقتي وي رسيد آنها را فرا خواند. او گفت؛ اين امان نامه را دايي شما برايتان فرستاده است. جوانان به او گفتند؛ سلام ما را به او برسان و بگو ما نيازي به امان شما نداريم. امان خدا بهتر از امان پسر سميه است.

راوي گفت؛ شمر بن ذي الجوشن با نامه عبيدالله بن زياد نزد عمر بن سعد آمد. هنگامي که عمر بن سعد نامه را خواند، گفت؛ واي بر تو، خدا خانه ات را خراب کرده و اين نامه را نابود کند، سوگند به خدا مطمئن هستم تو مانع پذيرش پيشنهادهاي من به او شده و کاري را که اميد اصلاح داشتيم، خراب کردي. به خدا قسم حسين هرگز تسليم نمي شود، چون روح پدرش در اوست. شمر گفت؛ چه خواهي کرد؟ آيا دستور امير را اجرا کرده و دشمنش را خواهي کشت؟ اگر چنين نمي کني سپاهيان را به من واگذار. عمر بن سعد گفت؛ نه تو لياقت نداري، خود اين کار را به عهده مي گيرم و تو فرمانده پيادگان باش.

راوي گفت؛ شب پنجشنبه نهم محرم عمر بن سعد به حسين و يارانش حمله کرد. شمر در مقابل ياران حسين ايستاد و گفت؛ خواهرزاده هاي ما کجايند؟ عباس، جعفر و عثمان فرزندان علي بن ابي طالب جلو آمده .

نوشته شده توسط مهدی در بیست و هشتم آذر 1388 ساعت 6:10 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت

نوشته شده توسط مهدی در هشتم آذر 1388 ساعت 6:56 قبل از ظهر موضوع | لینک ثابت

           

دکتر ماسارو ایموتو محقق ژاپنی با انتشار یافته‌های تحقیقات خود مدعی شد که مولکول‌های آب نسبت به مفاهیم انسانی تأثیرپذیرند.
نظریه این محقق ژاپنی که تاکنون از سوی مؤسسات علمی فیزیکی و زیست‌شناسی مورد تأیید قرار گرفته است، مبتنی بربررسی نمونه‌های فراوانی از کریستال‌های منجمدشده آب و مقایسه آن با یکدیگر است.
کتاب ایشان  با عنوان های مختلفی چون:
"The messages from water"در چندین جلد منتشر شده است.
ایشان در اغلب کشور های دنیا سمینارها وکنفرانس هایی با این پیام داشته ودارند.

پروفسور «ایموتو»‌ معتقد است که مفاهیم متافیزیکی محیط بر روی ترکیب مولکولی آب تأثیر می‌گذارد.
این دانشمند ژاپنی که فارغ‌التحصیل دانشگاه یوکوهاماست، دارای یک مؤسسه تحقیقاتی به نام IHM در ژاپن است که امورتحقیقاتی مربوط به کریستالیزه شدن آب را در آنجا انجام می‌دهد.
دکتر ایموتو معتقد است که همانطور که شکل ظاهری آب نسبت به ظرف ها ومکان هایی که در آن قرار می گیرد تغییرمی کند. شکل مولکولی آب هم نسبت به محیط و شرایط پیرامونی خودش تغییر می کند.
آب هایی که راکد هستند مانند آب پشت سد ها وآب دریاچه ها بدلیل عدم پویایی وحرکت از لحاظ نمای مولکولی زشت وکریه هستند.

همچنین آب هایی مانند آب رودخانه ها با وجود جاری بودن وسیلان داشتند بدلیل اینکه ازمیان شهرها می گذرند واکثرمردم دارای افکا رمنفی هستند نمای زشتی پیدا می کنند.
بزرگترین دریاچه در مرکز ژاپن "دریاچه بیواکو" است. چون آب دریاچه راکد است وایستاده، همین سکون وایستادن باعث می‌شود مولکولهای آب زشت شوند. هرگونه سکون باعث زشتی آب می شود.

( دریاچه بیواکو)

تصویری از مولکولهای آب "رودخانه یودو"، چون آب این رودخانه ازمیان شهرها می گذرد وبدلیل طیف غالب منفی آدم ها نمای مولکولی آب به این شکل درآمده است.

(رودخانه یودو)

آب هایی که تازه از دل کوه بیرون می آیند بدلیل اینکه در معرض افکار منفی قرار نگرفته اند نمای مولکولی خود را حفظ کرده اند.این عکس دقیقا مربوط به زمانی است که آب چشمه از دل کوه بیرون می آید.

چشمه سانبو ائجی (رودخانه سانبو ائجی)

              
            چشمه سای چو (رودخانه سای چو)           چشمه شیمانتو (رودخانه شیمانتو)
دکتر ایموتو آزمایشهای خود را به مکانهای خاصی محدود نکرده  وآنها را با آب های مختلف ،در کشور های مختلف انجام دادند. این عکس مربوط به رودخانه لوردز در فرانسه می باشد.

چشمه لوردز (رودخانه لوردز)

تاثیر دعا:دکتر ایموتو از عده ای خواستند که در کنار سد فوجی وارا بایستند ودعا بخوانند وآب را قبل وبعد ازدعا  آزمایش کردند.

                
                (سد فوجی وارا قبل از دعا)                (سد فوجی وارا  بعد از دعا)
دکتر ایموتو معتقد است که خلوص نیت در دعا بسیار مهم است مانند داستان حضرت موسی زمانی که قومش برای بارش باران دعا می کردند و به موسی وحی شد که در میان شما گناهکاری است که مانع از بارش باران می شود.

                
               (دریاچه برزیل قبل از دعا)                    (دریاچه برزیل بعد از دعا)
آب مصرفی بشدت بی قواره وزشت است. چون ازمیان شهرها وروستا می گذرد و مردم مملو از فکر منفی هستند.

(آب لوله کشی شهر)

ایموتو معتقد است که دعا از راه دور هم موثر است. ایشان از 500 نفر از استاد مسائل معنوی خواستند که در روز معین ودر ساعت مشخصی برای لیوان آبی که روی میزشان گذاشته اند دعا کنند.تصویر مقابل مربوط به یک لیوان آب لوله کشی شهربعد از دعا 500نفرازاین اساتید می باشد.

( آب لوله کشی بعد از دعا)

آقای ایموتو بر روی تاثیرموسیقی روی آب هم کار کردند. برای آب موسیقی های مختلفی پخش می کردند و واکنش مولکولی آب را بررسی می کردند.

                   
                 (آهنگ پاستورال بتهوون)                      رقص سنتی ژاپنی(کاواچی )
بلور آبی که در معرض موسیقی شفابخش "Hado"  قرار گرفته است.

آب نه تنها از رفتار وافکار ما تاثیر می پذیرد بلکه نسبت به نوشته هانیز واکنش نشان می دهد. ایموتو با چسباندن برچسب هایی روی بطری ها ی آب واکنش آب را بررسی می کرد.

(روی بطری نوشتند آدولف هیتلر)

                

(آب با برچسب “مادر “)

ایموتو معتقد است که اگربا آب با زبانهای مختلف برخورد کنیم در مقابل همه کلمه‌های مثبت واکنش آب زیبا ودر مقابل همه کلمه های منفی واکنش آب زشت خواهد بود.

               
           (متشکرم به زبان ژاپنی“هاری گاتو” )                        (عشق وقدردانی )

واکنش اب نسبت به جملات دستوری خوب نیست.

               
            (خودت رو دوست داشته باش )               (حالم را بهم می زنی، می کشمت)

دکتر ایموتو آب را در کنار گلها قرارداد ومتوجه شد که مولکولهای آب خود را به شکل گلها در می آورند.
بنابراین احساس نشاط وشادمانی وانرژی که انسان از طبیعت می گیرد بدلیل اینست که مولکولهای بدن ما خود را به شکل طبیعت در می آورند.

در ایران هم خانم حمیده بی طرف با طرح شهادت آب توانست در جشنواره خوارزمی رتبه دوم را کسب نماید.ایشان آزمایشات خود را روی سایر پدیده‌ها نیزآزمایش نموده اند.
زیباترین شکلی که آب ازخود نشان داده است زمانی است که برای آن قرآن پخش شد. هم اکنون نیز محققین ایرانی با همکاری موسسه IHM، واکنش آب رادر مورد 99 اسم خداوند آزمایش می کنند که به طرح نودونه شهرت دارد.

(عکس فوق مربوط به بطری است که روی آن یکی از اسامی خدواند نوشته شده است.)

حال که:
                    تا 70% کره زمین را آب تشکیل می دهد.

                    تا 60% وزن بدن انسان را آب تشکیل می‌دهد.

                    تا 70% وزن ماهیچه‌های انسان را آب تشکیل می‌دهد.

                    تا 80% خون انسان را آب تشکیل می‌دهد.

                    و 90% ریه‌های انسان را آب تشکیل می‌دهد.

می توانید انتخاب کنید که...؟!!!  

نوشته شده توسط مهدی در هشتم آذر 1388 ساعت 6:55 قبل از ظهر موضوع | لینک ثابت

گفتم:"چقدر احساس تنهايي مي‌كنم..." گفتي:" من كه نزديكم..." (بقره/۱۸۶)1 گفتم:" تو هميشه نزديكي؛ من دورم... كاش مي‌شد مرا به خود نزدیک گردانی..." گفتي: "هر صبح و عصر، پروردگارت رو پيش خودت، با خوف و تضرع، و با صداي آهسته ياد كن." (اعراف/۲۰۵)2 گفتم:" اين هم توفيق مي‌خواهد!" گفتي:" دوست نداريد خدا ببخشدتون؟"(نور/۲۲)3 گفتم:" این برگ آرزوی من است ." گفتي:" پس از خدا بخواهيد ببخشدتون و بعد توبه كنيد." (هود/۹۰)4  گفتم:" با اين همه گناه... آخه چيكار مي‌تونم بكنم؟" گفتي: "مگه نمي‌دونيد خداست كه توبه رو از بنده‌هاش قبول مي‌كنه؟!"    (توبه/۱۰۴)5 گفتم: "ديگه روي توبه ندارم..." گفتي: "ولي خدا عزيزه و دانا، او آمرزنده‌ي گناه هست و پذيرنده‌ي توبه" (غافر/۲-۳)6 گفتم: "با اين همه گناه، براي كدوم گناهم توبه كنم؟" گفتي: "خدا همه‌ي گناه‌ها رو مي‌بخشه" (زمر/۵۳)7 گفتم: "يعني بازم بيام؟ بازم منو مي‌بخشي؟" گفتي: "به جز خدا كيه كه گناهان رو ببخشه؟" (عمران/۱۳۵)8  گفتم: "نمي‌دونم چرا هميشه در مقابل اين كلامت كم ميارم! آتيشم مي‌زنه؛ ذوبم مي‌كنه؛ عاشق مي‌شم! ... توبه مي‌كنم." گفتي:" خدا هم توبه‌كننده‌ها و هم اونايي كه پاك هستند رو دوست داره" (بقره/۲۲۲)9 ناخواسته گفتم: "الهي و ربي من لي غيرك" گفتي: "خدا براي بنده‌اش كافي نيست؟" (زمر/۳۶)10 گفتم: "در برابر اين همه مهربونيت چيكار مي‌تونم بكنم؟" گفتي:" اي مؤمنين! خدا رو زياد ياد كنيد و صبح و شب تسبيحش كنيد. او كسي هست كه خودش و فرشته‌هاش بر شما درود و رحمت مي‌فرستن تا شما رو از تاريكي‌ها به سوي روشنايي بيرون بيارن. خدا نسبت به مؤمنين مهربونه" (احزاب/۴۱-۴۳)11

نوشته شده توسط مهدی در هفتم آذر 1388 ساعت 7:13 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت

روز قربانی کردن نفس در مسلک عشق  و زیباترین جلوه تعبد در برابر حق مبارکباد.

نوشته شده توسط مهدی در ششم آذر 1388 ساعت 10:0 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت

 

گفتم: در گروه خودتان چه کاره ای ؟

گفت: دروازه بان دلم!

گفتم: این هم شد کار ؟ برو تو خط حمله.

گفت: فکرم از دروازه مطمئن نیست. دلم یک دروازه است. اگر کنترل نکنم، می بینی پی در پی گل می خورم.

گفتم: مثلاً چه گلی ؟

گفت: گل گناه، گل هوس، گل غرور، گل دوستیهای حساب نشده، گل غفلت از آینده و آخرت!

گفتم: چطور است جمع شویم و با « تیم ابلیس » مسابقه دهیم؟

گفت: به شرط اینکه خودم دروازه بان باشم، چون می دانم که از چه زاویه ای « توپ گناه» را به طرف دروازه ی دلها، شوت می کنند.

گفتم: قبول. ولی از کجا این تجربه را کسب کرده ای؟

گفت: زاویة حملة ابلیس « غفلت» است و « غرور». وقتی چراغ « یاد» خاموش می شود ، غرور به دشمن« گرا» می دهد، آنگاه گل گناه دروازه دل را می گشاید.

شیطان حریف قدری است، نمی شود آن را دست کم گرفت.

گفتم: پس تو « خط دفاع» را بیشتر دوست داری!

گفت: آدم اگر نتواند دفاع خوبی داشته باشد، مهاجم خوبی هم نمی شود.

گفتم: دیگر کدام زاویه را باید مراقب بود؟

گفت: خواهی نخوری ز تیم ابلیس شکست

باید به دفاع از دل و دیده نشست

چون شوت شود به سوی دل توپ گناه

دروازة دل به روی آن باید بست

گفتم : دروازه بانی هم عجب لذتی دارد!

گفت : به شرط آنکه گل نخوری و حمله شیطان را دفع کنی. « جهاد با نفس» به همین جهت بالاترین مبارزه هاست.

نوشته شده توسط مهدی در ششم آذر 1388 ساعت 11:12 قبل از ظهر موضوع | لینک ثابت

نوشته شده توسط مهدی در ششم آذر 1388 ساعت 10:50 قبل از ظهر موضوع | لینک ثابت

خدايا صدايم را مي شنوي ؟ كمكم كن .
خدايا مي دانم كه هر وقت گرفتارم ، سراغ تو را مي گيرم و در خانه تو را می طلبم.
خدايا مي دانم كه هر وقت محتاج توام ، دست هايم را به سويت دراز مي كنم .
اما به زمين و آسمانت و به هر چه ستاره در لباس مخملي شب گلدوزي شده قسم كه تو را خيلي دوست دارم .
مي دانم ، مي دانم هميشه غم هايم سهم تو بوده و هميشه قطره قطره باران چشمم را برايت هديه آوردم .
مي دانم امروز با چه رويي سراغ تو آمده ام.
شرمنده ام ، شرمنده ام ولي باز هم محتاج توام.
نمي دانم، نمي دانم...
اما مي دانم كه تو آنقدر بزرگي كه هيچ وقت دست رد به سينه من من نخواهي زد.
خدايا كمكم كن ، كمكم كن.

نوشته شده توسط مهدی در ششم آذر 1388 ساعت 10:16 قبل از ظهر موضوع | لینک ثابت

شفاف - یک روزنامه در گزارشی به خرید و فروش انواع مدرک تحصیلی و پایان نامه در حوالی میدان انقلاب پرداخت.

این روزنامه نوشت: یک مقام آگاه در مورد خرید و فروش مدارک دانشگاهی در تهران گفت: «قیمت ها در این بازار از 25 میلیون تومان شروع شده و به حدود 50 میلیون تومان می رسد. به عنوان مثال هزینه اخذ مدرک کارشناسی ارشد از این دانشگاهها حدود 25 میلیون تومان است. ولی اگر آخرین مدرک فرد متقاضی دیپلم بوده و تحصیلات دانشگاهی نداشته باشد، این مبلغ به 35 میلیون تومان افزایش می یابد. همچنین هزینه اخذ مدرک دکترا از این مراکز حدود 50 میلیون تومان می شود.»

وی تصریح کرد: با توجه به اینکه در مورد صحت مدارک دانشگاههای داخلی، استعلام صورت می گیرد، امکان خرید و فروش این نوع مدارک در کشور وجود ندارد. اما از آنجا که تحصیل در دانشگاههای خارجی به صورت مکاتبه ای انجام می شود، مدارک دانشگاههای خارجی به راحتی در داخل کشور خرید و فروش می شود و طی یکسال مدارک مورد نیاز متقاضی را برای وی صادر می کنند.

وی در پاسخ به این پرسش که این دانشگاهها بیشتر در کدام کشورها قرار دارند؟ گفت: «خرید و فروش مدارک دانشگاهی بیشتر مربوط به کشورهای بلوک شرق و کشورهای شوروی سابق است و دانشگاههای معتبر و مطرح جهانی در بازار خرید و فروش مدارک دانشگاهی فعالیت چندانی ندارند.
وی افزود: «در حال حاضر رشته های مدیریت، حقوق و مهندسی بالاترین آمار متقاضی دریافت مدارک دانشگاهی را به خود اختصاص داده اند.»

این روزنامه افزود: در حال حاضر انواع تز با قیمت هایی از 200 تا 300 هزار تومان به فروش می رسد. همچنین قیمت هر فصل پایان نامه کارشناسی ارشد بین 400 تا 800 هزار تومان است درحالی که این قیمت برای هر فصل از پایان نامه مقطع دکترا به 600 هزار تا یک میلیون تومان می رسد.

منبع : شفاف

نوشته شده توسط مهدی در نهم مهر 1388 ساعت 4:38 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت

 با تشکر از دوست عزیزم در صبح بهار

نوشته شده توسط مهدی در هفتم مهر 1388 ساعت 1:8 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت

بسیاری از پسران جوان این اصطلاح را شنیده اند كه «تا سربازی نروی، مرد نمی شوی». گویی میان مردانگی و سربازی پیوندی ناگسستنی برقرار است.

بسیاری از پسران جوان این اصطلاح را شنیده اند كه «تا سربازی نروی، مرد نمی شوی». گویی میان مردانگی و سربازی پیوندی ناگسستنی برقرار است. در واقع، تصویری كه از سربازی اجباری در نگرش عمومی جامعه وجود دارد، حاكی از كلیشه های جدی مردانگی است. كلیشه هایی كه هویت اجتماعی یك پسر جوان را به عنوان یك مرد، كامل می كند. با اطمینان می توان گفت كه اشتغال، ازدواج و پدر شدن نیز چنین اهمیتی در زنجیره محكم كلیشه های مردانه ندارند. اما، مگر در سربازی چه اتفاقی رخ می دهد كه اهمیتی به این بزرگی در تثبیت هویت مردانه ایفا می كند؟ با یك نگاه ساده می توان گفت: مهمترین خصیصه سربازی اجباری، «سلسله مراتب قدرت» است. همان اصلی كه به اعتقاد بسیاری از فرماندهان، نخستین درس پادگان برای سربازان تازه كار است. پسران جوان باید یاد بگیرند كه از مافوق خود اطاعت كنند. مافوقی كه از لحاظ قدرت، درجه بالاتری از آنها دارد. در سربازی، آن چیزی كه تعیین كننده است «درجه قدرت» افراد است. این درجه است كه مشخص می كند چه كسی باید از چه كسی حرف شنوی داشته باشد؛ چه كسی تصمیم بگیرد و چه كسی اجرا كند؛ چه كسی حرف آخر را بزند و چه كسی حرفی نزند. قدرت و مردانگی در یك جامعه پدرسالار پیوندی دیرینه دارند. این قدرت است كه مردانگی را در خانه، محیط كار، و عرصه عمومی تعیین می كند. مانند آن چیزی كه در قانون آمده: «مرد، رئیس خانواده است»، یا در عرف جا افتاده: «مرد، نان آور خانه است». و البته در مقابل، زن موجودی كم قدرت است: «ضعیفه». با این وجود، محیط خانه برای یاد گرفتن مردانگی كافی نیست. چراكه سلسله مراتب قدرت مردانه تنها میان زنان و مردان جریان ندارد. این سلسله مراتب، خود مردان را نیز درجه بندی می كند. آن كسی كه در راس قرار دارد از همه مردتر است و آن كسی كه در قاعده هرم است به ذلالتی زنانه متهم می شود. خدمت سربازی اجباری، دوره ای است برای آموزش این سلسله مراتب به مردان جوانی كه باید جای خود را در هرم بزرگ مردانگی پیدا كنند. جایی كه از آن پس بتوان به آنها گفت: «پسرم تو دیگر مرد شده ای، حالا وقت زن گرفتن ات است». در واقع، پادگان ها، كارخانه های مردسازی هستند. در آنجا پسران جوان یاد می گیرند تا به جای احساسات و لطایف از منطق و قاطعیت استفاده كنند. در آنجا به آنها آموخته می شود تا بی چون و چرا از مافوق خود اطاعت كنند و به زیر دست خود دستور بدهند. در آنجا به آنها طریقه استفاده از ادوات جنگی آموزش داده می شود تا در زمان نیاز بتوانند از «ناموس و وطن» خود دفاع كنند. و در نهایت، پسران جوان با خشونتی مردانه آبدیده می شوند تا در برابر روزگار «نامرد و نامراد» مقاوم باشند. سرانجام، سربازی صافی مردانگی است.

نوشته شده توسط مهدی در بیست و یکم دی 1387 ساعت 9:54 قبل از ظهر موضوع | لینک ثابت

         عزاداري همه قبول .

             ياحسين شهيد(ع)

+

نوشته شده توسط مهدی در هجدهم دی 1387 ساعت 2:1 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت

مختصات جبهه جنگى حضرت ابا عبد الله الحسين‏«ع‏»: 

 1-نام عمليات:هيهات منا الذله‏2-سال عمليات:61 هجرى قمرى‏3-ماه عمليات:محرم الحرام‏4-روز عمليات:جمعه دهم محرم‏5-نوع عمليات(جنگ):جهاد ابتدايى‏6-استراتژى حركت و حمله:افشاى چهره نفاق-تشكيل حكومت‏7-موضع جنگى:دفاعى‏8-طول جبهه دفاعى(قطر نعل):180 متر9-طول محور عمليات:360 متر10-فاصله خيمه‏ها:2 متر11-تعداد خيمه‏ها:60 عدد12-تركيب كيفيت نيرو:بنى هاشم،ياران،زنان،كودكان‏13-وضعيت روحى و روانى: عاشقانى حفاظت‏پيشه‏14-تعداد سواره نظام:32 نفر15-تعداد پياده نظام:40 نفر16-تعداد كل نيروهاى رزمى:72 نفر17-فرمانده كل قوا:سيد الشهدا حسين بن على‏«ع‏»

18-پرچمدار لشكر:ابو الفضل العباس‏«ع‏»

19-فرمانده سمت راست:زهير بن قين‏20-فرمانده سمت چپ:حبيب بن مظاهر21-وضعيت تداركات:محاصره كامل‏22-وضعيت تجهيزات:كمبود شديد23-وضعيت آب و آذوقه: محاصره(تشنگى-گرسنگى)

24-موقعيت جغرافيايى:قتلگاه‏25-زمان و ساعت‏شروع حمله:دو ساعت گذشته از روز(8 صبح)

26-رمز عمليات:لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم‏27-نوع آرايش جنگى: ساعتى-مثلثى-نعلى‏28-تعداد بر هم زدن آرايش دشمن:در سه مرحله كه مرحله چهارم به جنگ تن به تن انجاميد29-طول مدت عمليات:8 ساعت‏30-پايان عمليات:غروب آفتاب همان روز.

مختصات جبهه جنگى يزيد بن معاويه :

1-نام جنگ و عمليات:بيعت ظالمانه‏2-استراتژى عمليات:محو كامل اسلام ناب محمدى‏«ص‏» 3-تركيب كيفيت نيرو:مردان مجهز و آماده‏4-موقعيت جغرافيايى: استراتژيك‏ترين منطقه‏5-وضعيت روحى و روانى:در خواب كامل سياسى‏6-تعداد سواره نظام:به علت كثرت آنان،نامعلوم‏7-تعداد پياده نظام:به علت كثرت آنان،نامعلوم‏8-كل نيروى رزمى:000/30 نفر9-فرمانده كل لشكر:عمر سعد10-پرچمدار لشكر:دريد،غلام عمر سعد11-فرمانده سواره نظام:عروة بن قيس احمصى‏12-فرمانده پياده نظام:شبث بن ربعى‏13-فرمانده ستون سمت راست:عمرو بن حجاج‏14-فرمانده ستون سمت چپ:شمر بن ذى الجوشن‏15-وضعيت تداركات:سريع،بموقع،فوق العاده‏16-وضعيت تجهيزات:به ميزان چند ماه‏17-وضعيت آب:مسلط بر رود فرات‏18-وضعيت آذوقه:به ميزان چند ماه‏19-نوع جنگ:تهاجمى‏20-موازنه قوا:برترى كمى(400 نفر مقابل 1 نفر)

21-خط مشى سياسى فرهنگى:نفاق‏22-رمز اول عمليات:لشكر خدا بپا خيزيد23-رمز دوم عمليات:پرتاب تير توسط عمر سعد24-تعداد آرايش:سه عدد25-آرايش اول:مدور،پله چپ و راست(پياده سنگين)

26-آرايش دوم:ستون سمت چپ،سواره سنگين‏27-آرايش سوم:ستون سمت راست،سواره سنگين‏28-تن به تن:خطى،بسيجى،عمومى،سواره 29-رعايت قوانين جنگى:نقض كامل  روشهاى روانى،تبليغى روشهايى كه از سوى سيد الشهدا«ع‏»در طول نهضت و در روز عاشورا،و نيز توسطخانواده او به كار گرفته شد،هم مايه ماندگارى نهضت و مصونيت چهره آن است، هم‏عامل روحيه‏بخشى به ياران شركت كننده در آن حماسه،كه امام را با همه هستى يارى‏كردند،و هم مايه تزلزل در انگيزه سپاه كوفه و موجب ضعف يا رسوايى يا خنثى شدن‏تبليغات دشمن گشته است.

نوشته شده توسط مهدی در هفدهم دی 1387 ساعت 7:42 قبل از ظهر موضوع | لینک ثابت

غزه اینك كربلای دیگر است         شام و روزش نینوای دیگر است

مرگ آنجا خیمه ای دیگر زده        در محرم بین عزای دیگر است

وادی كشتار شد آن سرزمین       رحم و وجدان درولای دیگراست

كار حكام عرب بی غیرتیست        غیرت آنجا درسرای دیگر است

نفرت تاریخ از آن عرب                 چونكه كارشان برای دیگر است

غزه شد آمال عشاق خدا            در حقیقت در هوای دیگراست

موج خون آنجا شناورمی شود       جزرو مدش درخطای دیگر است

كافران حربی   صهیون صفت          در جنایت در لوای دیگر است

مرگ بادا این ستم تا كی شود؟    درد مظلومان كه جای دیگر است

مرگ افكار پلیدان كی رسد؟         فكرها بین   لابلای دیگر است

ای سران قوم تاتارو مغول           بس كنید آخر سرای دیگر است

امت اسلام وقت جنگ شد         هم جهاد وهم ادای  دیگر  است .

نوشته شده توسط مهدی در هفدهم دی 1387 ساعت 7:27 قبل از ظهر موضوع | لینک ثابت

آثار ماه رمضان سیما در سال‌های اخیر به مجموعه‌هایی پربینننده و به عرصه‌ای برای رقابت شبکه‌ها تبدیل شده‌اند. اما در مجموعه های ماه رمضان امسال نکته‌هایی دیده می‌شود که خبر از تغییر خطوط قرمز دارد. گرچه این تغییر نه تنها امیدوارکننده نیست، بلکه نشاندهنده متزلزل بودن قواعد و ممیزی‌ها در سازمان بزرگ صدا و سیما است. سال‌های گذشته در یک جریان مستمر و طراحی شده پدیده چندهمسری و ازدواج موقت به یکی از عناصر تکراری مجموعه‌ها و فیلم‌های تلویزیونی تبدیل و با وجود انتقادهایی که به حمایت آشکار رسانه ملی از این پدیده شد، در اغلب مجموعه‌ها و فیلم‌ها خانواده‌های ایرانی درگیر این معضل بودند. این ماجرا تا آنجا ادامه یافت که قبح مسئله کمرنگ شد و دیگر دیدن مردهای دوزنه یا مردانی که به همسرشان خیانت می‌کنند در رسانه ملی به یک عادت تبدیل شد. به نظر می‌رسد جریانی تازه در تلویزیون شکل گرفته و قصد دارد در میان بهت و حیرت مخاطب معضل اعتیاد را هم مثل پدیده چندهمسری به موضوعی پیش پا افتاده تبدیل کند. در مجموعه‌های امسال حضور معتادها پررنگتر از قبل شده و پای آنها حتی به مجموعه "روز حسرت" هم کشیده شده که ادعای ماورایی بودن دارد. اگر شوخی با تیپ معتاد در "بزنگاه" و "مامور بدرقه" به نوعی پذیرفتنی باشد در "روز حسرت" با رویکرد خاص به مسائل معنوی اشاره مستقیم به اعتیاد و نمایش تمایل شخصیت فریده به مصرف مواد مخدر سئوال‌برانگیز است. در این سال‌ها تلویزیون قواعدی عجیب داشته که مدام تغییر کرده و هیچ مدیری خود را موظف ندانسته درباره این سیاست‌های یک بام و دو هوا توضیح بدهد. اگر قرار است خطوط قرمز و حساسیت‌ها کمرنگ شود باید این قاعده شامل همه مجموعه‌ها و فیلم‌ها باشد اما عملا این اتفاق نمی‌افتد و فقط گروهی خاص از این موهبت (اگر بشود نامش را موهبت گذاشت) بهره می‌برند. هر چه اشاره‌ها، انتقادها و کنایه‌ها پررنگتر و عمیق‌تر بشود، تیغ ممیزی تیزتر می‌شود. به یاد بیاوریم حاشیه‌هایی را که پخش مجموعه "ساعت شنی" به وجود آورد. این مجموعه تصویری از جامعه و بحران‌های اخلاقی آن پیش چشم مخاطب قرار می‌داد که تاثیرگذار و گاه تکاندهنده بود اما سازمان تاب نیاورد و مجموعه را ممیزی کرد. فیلم‌های سینمایی زیادی در پخش تلویزیونی به این بهانه که با مقررات سیما همخوانی ندارند جرح و تعدیل می‌شوند و دامن این تغییر گاهی فیلمی معناگرا مثل "خیلی دور، خیلی نزدیک" را هم گرفته است. با این شرایط طبیعی است به این جریان تازه که می‌خواهد اعتیاد را به یک ماجرای مفرح و بامزه تبدیل کند مشکوک باشیم. در "بزنگاه" روی موضوع اعتیاد نادر (رضا عطاران) تاکید می‌شود و در هر قسمت شاهد تلاش او برای تهیه و مصرف مواد هستیم. همه می‌دانند او معتاد است، مرتب در این باره صحبت می‌کنند و هیچ چیز مانع پرداختن به این ماجرا نمی‌شود. نادر حتی پای دختر خردسالش را هم به ماجرا باز و مواد را در لباس او پنهان می‌کند. با دیدن این سکانس‌ها و تاکید بر جزئیات شیوه‌های مختلف مصرف انواع مواد مخدر نمی‌توان از کمرنگ شدن خطوط قرمز سیما خوشحال شد. آیا این میزان توجه به جزئیات در مورد اعتیاد، کارکرد داستانی یا زیبایی‌شناسانه در مجموعه دارد یا سیاستی است تا حساسیت مخاطب را نسبت به معضل اجتماعی حاد اعتیاد کمرنگ کند؟ این ماجرا به شکلی دیگر در "مامور بدرقه" و "روز حسرت" تکرار می‌شود و گویی نمی‌توان سراغ قصه‌ای رفت که معتادها در آن حضور نداشته باشند. کارگردان‌های این مجموعه‌ها اشاره‌های غیرمستقیم و گذرا را به اعتیاد کافی نمی‌دانند و به این ضعف شخصیت‌ها اشاره‌هایی پررنگ دارند. سکانس خرید مواد مخدر در "روز حسرت" کاملا گویا است، اما کارگردان در فصلی دیگر این فرصت را به شخصیت‌ها می‌دهد تا مفصل درباره این موضوع و اعتیاد فریده (مهراوه شریفی‌نیا) صحبت کنند. تمایل این شخصیت برای مصرف هم با نشان دادن مواد و تاکید روی نوع آن و شیوه مصرف همراه است که واقعا ضروری نیست. مجموعه‌های ماه رمضان در حالی به ترویج اعتیاد می‌پردازند که مطمئنا در رسانه ملی فیلم سینمایی "خون‌بازی" به کارگردانی رخشان بنی‌اعتماد و محسن عبدالوهاب با وجود تحسین شدن در محافل داخلی و خارجی نمی‌تواند فرصت نمایش به شکل کامل پیدا کند. در حالی که این فیلم یک اثر اجتماعی با کارکرد قوی آموزشی است. مستند خوش‌ساخت و جذاب "سرخ" کیوان علیمحمدی و امید بنکدار با موضوع ایدز با وجود همه امتیازها از شبکه چهار پخش می‌شود تا کمتر بیننده داشته باشد، اما مخاطب میلیونی مجموعه‌های رمضان 30 شب با هر سن و قشر باید در معرض جریانی باشد که به نظر می‌رسد قرار است تصویر تکاندهنده و تلخ اعتیاد را از مقابل دیدگانمان محو کند و این غم‌انگیز است... کودک، نوجوان، میانسال، پیر، زن، مرد و همه و همه در شب‌های معنوی ماه رمضان امسال در حالی به تماشای روش‌های نوین و سنتی مصرف مواد مخدر می‌نشینند و ناخودآگاه به آن می‌خندند که سال‌هاست بسیاری از همین مخاطبان در حسرت دیدن یکی از سازهای موسیقایی نوین و سنتی مانده‌اند و شاید این آرزو را با خود به دنیای دیگر ببرند.

منبع:وبلاگ تام

نوشته شده توسط مهدی در سیزدهم مهر 1387 ساعت 12:53 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت

سالانه 54 ميليارد نخ سيگار در كشور به مصرف مي رسد !!!

25درصد آقايان و 5/2 درصد خانم ها سيگار ميكشند !!!

سالانه درسراسر جهان 4ميليون و 500هزار نفر براثر دخانيات جان مي

بازند !!!

هر 5/2 دقيقه، سيگار يك نفر را در ايران مي كشد !!!

كاغذ سيگار حاوي يك ماده راديو اكتيو سمي است !!!

نزديك به 40 سال است كه كارخانه هاي سازنده سيگار وجود يك ماده راديو اكتيو سمي و سرطان زا به نام پولونيوم 210 را كه در كاغذ سيگار وجود دارد، از همگان پنهان مي كنند !!!

نوشته شده توسط مهدی در سیزدهم مهر 1387 ساعت 12:47 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت

میلاد موفور السعاده حضرت قائم آل محمد  و احیا کننده حق و بقیه الله الاعظم (عج) بر تمام ملت ایران و شیعان سراسر جهان و شما جوانان عزیز مبارکباد.

در این روزهای عزیز با دلی پاک و قلبی صاف رو به درگاه همیشه بی نیاز الهی کرده و خالصانه از او میخو اهیم به حق حضرت زهرا (س) : اللهم عجل لولیک الفرج.   و بلند می گوییم : آمین . به امید استجابت آن ۳صلوات.

نوشته شده توسط مهدی در بیست و چهارم مرداد 1387 ساعت 11:25 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت

متاسفانه در یکسال گذشته عمده مرگ های ناشی از تزریق بعلت مصرف نورجیزک بوده است که گزارش های آن به صورت متناوب و مستند از رسانه ها پخش شده است و امیدوار هستیم با این حجم اطلاع رسانی ، افراد خواستار رهائی از اعتیاد بجای پذیرفتن هر شعار تو خالی وفریب هر ادعای واهی بدنبال یک راه اصولی برای درمان اعتیاد خود باشند و گرنه در کوچه و پس کوچه های ناصر خسرو و تهیه نورجیزک برای ترک اعتیاد نتیجه ای جز یک مرگ عذاب آور و تدریجی نخواهد داشت . 

نوشته شده توسط مهدی در دوم مرداد 1387 ساعت 6:17 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت

هنوز صد سال نشده، هنوز از خاطره ها نرفته كه چگونه ترياك جاي خود را در ميان ايرانيان باز كرد، انگليسي ها سوخته آن را مي خريدند و مردم به ترياكي شدن تشويق مي شدند، چپق و قليان از مد افتاده بودند و ترياك وافور مد شد، اما همانگونه كه زمان از توقف باز نمي ايستد و هر روز اختراع و اكتشاف جديدي مي شود و هر روز چيزي براي تعجب كردن و انگشت حيرت به دهان گرفتن انسان ها پيدا مي شود مخدر ها هم روز به روز به روز شدند و نشئه شدن ها هم به روزتر شد، روزگاري با پك زدن هاي عميق به وافور، زماني ديگر با استنشاق گردهاي سفيد هروئين بر روي زرورق يا تزريق آن!
اسم ها هم به روز شدند ترياك سنتي و طبيعي رو به فراموشي مي رود چون هم قديمي است و هم بي كلاس است و كراك و شيشه و پان مدرن و صنعتي طرفدار پيدا كرده است.
جوانان هم ترياك و هروئين را مخدر مي دانند و كراك و شيشه را مخدر نمي دانند شايد چيزي مي دانند در حد يك قليان آن هم از نوع ميوه اي اش پس ترس و ابائي براي عدم مصرف آن ندارند و يا يك قرص نشاط آور تا ساعتي به اصطلاح خوش باشند و حال كنند، سلامت نيوز در نگاهي كوتاه به معرفي و بررسي عوارض مصرف كراك كه مصرف آن امروزه بين جوانان ????تا ? ???سال رو به افزايش است مي پردازد.

كراك ايراني خطرناك تر از كراك خارجي !
كراك اصل نوعي از مواد مخدر است از الكالوئيدهاي دسته كوكائين، انرژي زا و شادي آور است و هيچگونه اعتيادي را در فرد مصرف كننده ايجاد نمي كند، ولي موادي كه با نام كراك در ايران توزيع ميشود كراك اصل نيست ، بلكه هروئين غليظ شده است كه توسط مافياي روسيه توليد و درايران پخش ميشود .
در ايران كراك در آزمايشگاههاي مخفي و خانگي با فشرده‌كردن هروئين بدون در نظر گرفتن هر گونه استانداري انجام مي شود و هر آزمايشگاهي بسته به نوع امكانات و سليقه توليدكننده متفاوت است و همين موضوع، وضعيت بازار كراك و مصرف آن را آشفته‌تر كرده است.
در برخي موارد نيز از ضايعاتي كه نمي توان از آن هروئين خالص بدست آورد كراك توليد ميشود ، اين كراك يكي از قويترين مواد مخدر محسوب شده و بشدت اعتياد ايجاد ميكند بطوريكه طي يكماه اول مصرف دائم از آن مقدار مصرف به 3 يا 4 برابر روز اول مصرف رسيده و تعداد دفعات مصرف روزانه به 10 بار در روز (تقريبا ً هر 2 ساعت يكبار) ميرسد .
كراك بسيار كوچك است؛ از نخود كوچكتر. به‌اندازه يك عدس حتي يك دانه ماش را به نوك سنجاق مي‌چسبانند و همين ‌اندازه مي‌تواند بارها با يك سنجاق داغ ديگر مورد استفاده قرار گيرد.
هرچند كوكائين زماني به عنوان ماده مخدر طبقه ممتاز شهرت داشت، اما اعتياد به كرك محدود به يك گروه سني يا شرايط اجتماعي يا اقتصادي خاص نيست و ارزان بودن و در دسترس بودن آن، كراك را همگاني كرده است و اعتياد به كراك در بسياري از كشورهاي صنعتي شده اعتياد به كراك نه تنها از سنين مدرسه، كه از هنگام تولد و توسط مادران معتاد، آغاز ميشود!

نوشته شده توسط مهدی در یکم مرداد 1387 ساعت 10:41 قبل از ظهر موضوع | لینک ثابت

هجوم خاموش غرب برای به دام انداختن جوانان در منجلاب فساد

همانطور که می دانید مباحث مرتبط با مشروبات الکلی در قانون مجازات اسلامی در دو مبحث مطرح شده است.

مبحث اول در موضوع شرب خمر ومواد 165 تا 182 قانون مارالذکر و

مبحث دوم در موضوع تجاهر به استمعال مشروبات الکلی وقماربازی وولگردی مواد 701 تا713 قانون مجازات اسلامی

مشروبات الکلی در شرع مقدس اسلام و در قرآن وروایات مورد تحریم بوده و همگان را از استعمال آن منع کرده است.پیامبر اعظم(صلی الله علیه وآله وسلم) 10 نفر را در رابطه با مشروبات الکلی مورد لعن خود قرار داده اند:

1-نگهدارنده 2- خریدار  3- فروشنده 4- خورنده 5-ساقی  6-زارع و...

در قانون نیز برای آن مجازات تعیین شده است. شرب خمر در بحث حدود مطرح وشارب خمر را مستوجب حد مسکر دانسته ودر بحث تعزیرات نیز تجاهر به استعمال و دیگر فعالیت های مرتبط نظیر خرید وفروش مشروبات را مستوجب کیفر ومجازات دانسته است.

در حال حاضر مشروبات الکلی بخصوص خارجی با مارک های مختلفی وبا درصد های الکل متنوع واسانس های گوناگون هر روزه وارد این کشور می گردد به طوری که گاهی اوقات تاریخ تولید آن تازه تر از بعضی از کالاهای مصرفی ما است که در داخل تولید می شود.اخیرا نیز مشروبات الکلی قبل از ورود به کشور بیمه شده وحتی بسیاری از مشروبات الکلی خارجی به قیمت نازل ویا حتی در حد مجانی در مرزهای کشور به افراد سود جو ارائه تا وارد کشور نمایند.

کشورهایی نظیر اسکاتلند، ترکیه، مکزیک، فرانسه، روسیه، انگلستان و... در امر تولید مشروبات الکلی فعالیت دارند.

یک نوع از مشروبات الکلی خارجی به نام « SKY » محصول کشور امریکا است که بصورت قاچاق وارد کشور می شود و نکته قابل توجه این است که این نوع مشروب مخصوص نظامیان امریکایی مستقر در افغانستان وعراق است که بصورت ماهانه و نوبه ای بین آنها تقسیم می شود و گاهی اوقات این مشروبات سر و کله شان در داخل ایران پیدا می شود.

در پی گسترش خرید وفروش مشروبات الکلی خارجی در داخل کشور آیین نامه ای توسط دولت محترم در ابتدای سال جاری تصویب و نسبت به تشدید ورود مشروبات الکلی خارجی پرداخته وجریمه های گمرکی آن را 10 برابر نمود. چون مشروبات الکلی خارجی قاچاق محسوب می شود علاوه بر مجازات تعیین شده در قانون مجازات اسلامی مشمول قوانین گمرکی شده و گمرک نیز پس از کارشناسی نسبت به شکایت علیه متهم اقدام می نماید.

جدای از این مباحث برخورد مناسب و فوری وبدون اطاله دستگاه قضایی کشور نیز می تواند به برخورد با این جرایم کمک کند.

نه اینکه متهم با چند هزار بطر مشروبات الکلی خارجی دستگیر شده وپس از صدور قرار نامناسب آزاد شده ومجددا یک یا دو ماه بعد در پرونده دیگری وبا چند هزار بطر دیگر دستگیر شود. تازه این متهم بد شانس بوده که مجددا دستگیر شده وگرنه متهمین پس از دستگیری ضمن آشنایی با ترفند های ضابطین قضایی و اطلاع از چند وچون کار حواسشان را بیشتر جمع می کنند تابه دام نیفتند به قول یکی از اساتید، زمانی که نیروی انتظامی نمایشگاه عمومی دایر میکند روز اول ودر همان لحظات اول نمایشگاه بسیاری از مجرمین به این نمایشگاه می آیند تا پیشرفت نیروی انتظامی و کارآیی سخت افزارهای بکارگیری شده را بسنجند واگر راه کاری لو رفته است از روشهای دیگر به ارتکاب جرایم خود ادامه دهند.

چند گروه در خرید وفروش مشروبات الکلی فعالیت دارند:

فردی که بصورت قاچاق مشروبات را وارد میکند. فردی که آن را به شهرهای مرکزی نظیر تهران منتقل میکند. فردی که از انبارها بارگیری وبه شهرهای مصرف کننده منتقل میکند. افرادی که چند شل خریداری وسپس از طریق نوچه های خود واز طریق تماس تلفنی وانجام قرار های مختلف مشروبات را بین جوانان توزیع میکنند.و تازه مصرف کننده مشروب نیز حلقه آخرین این مجموعه نیست پس از مصرف مشروبات الکلی عواقب آن بر روی جامعه بار می شود نظیر تخریب اموال عمومی وخصوصی مردم ویا تجاوزات مختلف به حریم خصوصی افراد و یا حتی چاقو کشی و گاهی قتل وآدم کشی و در این مرحله سیستم قضایی وانتظامی با صرف هزینه های بسیار مدتهای زیادی باید انرژی خود را مصرف تا این لکه تا حدودی از دامن جماعه پاک شود.

گمان می کنم با گسترش جرایم وتنوع آنها و فراگیرشدن آنها باید خانواده ها نظارت بیشتری را بر روی فرزندان خود بخصوص جوانان ونوجوانان داشته و روابط آنها ودوستانشان را تحت نظر داشته که اساتید فن اخلاق وتربیت در این زمینه بسیار قلم زده اند وبسط آن از عهده این بحث خارج است.

نوشته شده توسط مهدی در سی و یکم تیر 1387 ساعت 8:36 قبل از ظهر موضوع | لینک ثابت